الإعلام.. أخطر وسائل الإرهاب لتجنيد الأنصار

عين اليوم – نادية الفواز الإعلام أخطر وسائل التنظيمات الإرهابية حاليًا لتجنيد العملاء واكتساب الأنصار عبر غسل الأدمغة، وترويج أفكار ضالة بصناعة مواد إعلامية مزيفة، وفبركة صور وفيديوهات ومواد أخرى، بهدف تضليل المشاهدين والمستمعين والمستخدمين، خاصة مع انتشار وسائل التواصل الاجتماعي الحديثة، وصعوبة الرقابة عليها، وظهر ذلك جليًا في حكم المحكمة الجزائية بالرياض مؤخرًا على إرهابي ينتمي لتنظيم “داعش” بالسجن 12 عامًا بعد إدانته بعدد من التهم كان من بينها تزييف مقاطع مصورة، وفبركة مشاهد موت بأداء تمثيلي مزيف، موهمًا المشاهد بلحظات احتضاره ونطقه للشهادة قبل أداء دور الميت بابتسامة تعلو وجنتيه. * الإرهاب يوظّف الإعلام يقول مستشار الأمين العام لهيئة كبار العلماء للاتصال المجتمعي الدكتور محمد سليمان الصبحي: لا شك أن الإعلام منذ بروز أول وسائل الاتصال في القرن العشرين كان له تأثير كبير في المجتمع المدني والإنساني في تلك الفترة، وأصبح جزءًا من حياة الإنسان الذي لا يستطيع الاستغناء عنه في الحياة اليومية لأهميته في مجال خدمة المجتمع، والمساهمة في تشكيل الرأي العام لتنمية المجتمع، وانطلاقًا من دور الإعلام ومكانته في المجتمعات وظفت المنظمات والأحزاب الإرهابية ذلك لخدمة أهدافها ورغباتها، وبالتالي عملت وفق إستراتيجية مهنية عالية الجودة لتحقيق التأثير من خلال العملية الاتصالية على عقول الناس خاصة الفتيات والشباب من خلال إدخال معلومات ومعارف تغير سلوكهم واتجاههم، ونجحت الجماعات الإرهابية بمنهجيتها المختلفة في صناعة إعلام مؤثر على العقول خاصة الشباب المفتقدين لنضج فكري يحميهم من التأثير السلبي للرسائل الاتصالية للإرهاب. * دغدغة المشاعر وأضاف الصبحي: الشباب الفئة المستهدفة للصناعة الإعلامية الإرهابية وإحداث التأثير كان واضحًا ومباشرًا من خلال القنوات التي غيرت في الاتجاهات والأفكار والسلوكيات، وينفقون لأجله المبالغ الضخمة للمحافظة على احترافية المنتج الإعلامي المؤثر، وهذا التوجه أحدث بلبلة فكرية وقلقًا للشباب الذين لا يزالون في مقتبل العمر، ويحتاجون إلى بناء الشخصية، والآلة الإعلامية الإرهابية تعرف كيف تخاطب المشاعر والعواطف أكثر من العقل فهي تحكي عن الكرامات في خطابها العاطفي بهدف الاقتراب من الجانب الشعوري عند الشباب لدفعهم للمشاركة والتعاطف مع المنظمات الإرهابية. * مؤثرات وحيل فنية وبصرية وتابع مستشار الأمين العام لهيئة كبار العلماء: الأمر لم يتوقف على الاحترافية في صناعة الإعلام، وإنما صناعة منتج إعلامي يعتمد على تقنية إنتاج إعلامي بمؤثرات ضوئية وصوتية، ومؤثرات بصرية غير حقيقية، واستخدام تقنيات عالية الجودة لإتقان الفبركة الإعلامية من خلال المؤثرات والحيل الفنية والبصرية وفي ظل هذا الزخم والمواد الملفقة التي تشير إلى وعدهم بالجنة وأنهم يسلكون الطريق الصحيح. * تفكيك المنتج الإعلامي الإرهابي وقال الصبحي: لا بد أن تستخدم ذات المهنية لحماية الشباب وأفراد المجتمع من التأثير السلبي لهذه المنتجات، وتفكيكها، وفضح ما تتضمنه من حيل ودراسة المحتوى الإقناعي لهذه المنتجات الإعلامية وشرح ما يحدث من استغلال الإعلام بهذه الطريقة، وتبني مفهوم التربية الإعلامية لشبابنا، وبناء مقررات في المراحل المختلفة لتنفيذ التربية الإعلامية، وتوفير الوعي الإعلامي، وفهم الصيغة الإعلامية، واختيار البرامج والمواقع التي تحقق التحصين الذاتي، ولا يجب إنتاج إعلام مضاد، وإنما منتج إعلامي واتصالي لترويج القيم وتعزيز المبادئ والأخلاقيات لتكوين الإعلام الهادف وتحصين المجتمع، وشدد الصبحي على أهمية تعميم برنامج فطن وتنميته من قبل وزارة التعليم، وتنفيذ أنشطة وقائية وليست علاجية. * الملائكة تقاتل وقال الأكاديمي والباحث في مجال الإرهاب والانحرافات الفكرية الدكتور ماهر البردي: لا نستغرب من الجماعات الإرهابية أن تصور مقطع فيديو أو شخصًا متوفى ورافع السبابة وهو مبتسم أو فجر دبابة بالرمل وأسقط طائرة بالمقلاع والملائكة وهي تقاتل كما روج في حلب وبث مقطع صدقه السذّج والمراهقون، مضيفًا: ذلك يعتبر دعاية تسويقية لضم الشباب البسيط الذي لم يصل إلى عملية التمييز والإدراك الكامل، مبينًا أن تسويق هذه الفيديوهات يدفع بعض الشباب للحماسة للتوجه إلى مناطق الصراع والحصول على هذه الكرامة والسبابة المرفوعة ورائحة المسك وأن هذه الابتسامة نتيجة لأنه رأي مكانه من الجنة والحور العين والتركيز على النواحي الغرائزية والجنسية واللعب على مرحلة النمو الجنسي الذي يكون في أوجه والتلاعب بالعقلية بين خطاب التفكير العقلي والغريزة الجنسية وهذه الأمور التي يمكن أن تحصل من خلال الرغبة والدافع وعملية التشويش. * الشمولية في التكفير وأضاف البردي: هناك نصوص تكتب عبر وسائل الاتصال، أو مشاهد تمثيلية تهدف إلى دفع الشباب للانخراط في هذه الجماعات، من خلال الضغط على وتر الوازع الديني، وعند استعراض الكرامات الخرافية، وربطها بسن المراهقين نجد أن أغلبهم في سن المراهقة المتأخرة ما بين 18 إلى 21 سنة، وهي مرحلة عمرية يزداد فيها لدى الشباب الحماس والنمو الديني والانفعالي، والجماعات تستغل هذه الفئة العمرية وهذه السمات السلوكية؛ لذلك عندما نراقب عمليات القتل والتفجير وهروب الشباب لمناطق النزاع نجد أن أغلبهم في هذا السن بنسب كبيرة، والجماعات انكبت على الخداع والتضليل وغسيل الأدمغة لصغار السن واعتقادهم العملي أن الغاية تبرر الوسيلة عبر الترويج لعملية تشويه الحقائق والشمولية في التكفير والتي بدأت بتكفير الأجانب، ثم رجال المباحث أو رجال الأمن ومن ثم الإعلاميين والمثقفين ثم تكفير المجتمع فهي عملية تشويه وتضليل للأفكار. * خطوات التضليل الفكري وأوضح أنه تجري عملية التضليل الفكري للشباب من خلال عدة خطوات تبدأ بالاصطياد ثم العزل وحصار الشاب من الناحية النفسية وتضليله فكريًا وإغرائه بالمعززات الداخلية التي تدفعه للانخراط وتنفيذ أوامر هذه الجماعات ثم مرحلة غسيل الدماغ وزراعة الأفكار الجديدة عن طريق وسائل الدعاية للوصول إلى المرحلة النهائية وهي التجنيد وتنفيذ الأوامر والطاعة العمياء، كما نرى في عمليات التفجير في المساجد ومراكز التسوق والمجمعات الحكومية. وشدد الأكاديمي والباحث في مجال الإرهاب على أن الوقاية خير من العلاج ومن أساليب الوقاية من الانجراف وراء الجماعات دور الأسرة في كشف المفاهيم المغلوطة الموجودة لدى أبنائها، والانحرافات الخاطئة والتشويه الفكري بالمراقبة والتوعية من المخاطر. * توحيد المرجعيات الدينية والسياسية ولفت البردي إلى أهمية دور المناهج التعليمية ومؤسسات التعليم والتربية في خلق أرضية واعية لهذه المخاطر، إضافة إلى دور وسائل الإعلام بكل أشكالها والاتصال الإلكتروني وتفعيل دور المؤسسات الاجتماعية، والدور المهم للواقعية في الخطاب الديني والعقلانية، واستخدام الخطاب الوسطي الحقيقي، وتطبيقه بشكل فعلي، والابتعاد عن تحميس الشباب وتهييجهم وإبعادهم عن الاستماع لدعاة الفتنة، والتحريض والبحث عن القدوة والنموذج في المجتمع مثل العلماء والمفكرين وتوحيد المرجعيات الدينية والسياسية؛ لأن اختلاف المرجعيات يؤدي إلى انشطار في الهوية، وعدم فهم الذات مما يؤدي إلى الإلحاد أو التكفير والعنف، وزرع مبادئ التسامح داخل نفوس الشباب، ونشر مفاهيم التوسط والاعتدال.